Influencias y pensamientos de Hostos

Eugenio María de Hostos recibió las influencias del positivismo en sus ideas pedagógicas y en el método una marcada influencia de Pestalozzi y de Froebel. En el aspecto organizativo recibió influencias de las ideas de Lancaster. También recibió  influencias filosóficas de Sócrates, Montaigne, Comenio y Rousseau.

Para Hostos, guiado por los principios fundamentales de la pedagogía de Pestalozzi, la educación de las facultades debe ser armónica, progresiva, el educador debe buscar siempre algún ejercicio conveniente al desarrollo de las facultades humanas, el maestro es un auxiliar de la naturaleza, el ejercicio siempre se aplica a un objeto y así debe hacerse en el arte educativo, el mundo que nos rodea estimula el desarrollo de la razón, la enseñanza debe ser adecuada al estado del desarrollo de la razón y a sus objetos propios en cada etapa, la enseñanza debe basarse siempre en los conocimientos previamente adquiridos y la observación es base indispensable de nuestro conocimiento.

Hostos abogó por el derecho del niño a buscar la verdad por sí mismo, a eliminar la memorización mecánica y por la actividad como única forma de crear los intereses cognitivos. También dio importancia al estudio científico bajo el sistema de intuir para inducir, inducir para deducir y deducir para sistematizar.

La educación para Hostos era un proceso de liberación humana a través de la cual se podía conseguir la liberación del colonialismo y podría ser el medio para lograr una transformación de la sociedad. Este pensamiento fue adquirido por Hostos de las ideas krausistas en España. Eugenio María de Hostos veía la educación como el proceso para el desarrollo de la razón, el desarrollo de un hombre completo, lo que incluye, cuerpo, razón, sentimiento y conciencia moral.

Nuestro prócer mayagüezano promovía una pedagogía basada en la ciencia, en la razón científica, altamente inspirada en los valores morales como la responsabilidad, el deber y la defensa por los derechos, una pedagogía tomando en consideración las experiencias del alumno y su motivación y enfocada en el proceso de atender para entender. Para Hostos la atención tenía una importancia capital en el proceso de aprendizaje. Para él, el fin de la educación es social por lo que la educación es una empresa social.

Hostos fue un revolucionario de la educación. Identifica la escuela como un lugar de preparación al niño y cuyo objeto moral es la preparación de conciencia del individuo quien es columna de toda sociedad. Lo que la escuela no realizara podría ser un peligro para la sociedad. Este peligro sería de perturbación en el ritmo del cambio social.

Para Eugenio María de Hostos la educación era el remedio de todos los males sociales. Por eso quería que las escuelas se multiplicaran en número y calidad. También creyó en la educación científica de la mujer para que fuera una mujer completa e integrada a la sociedad con pleno conocimiento de sus derechos y deberes.

Limitaciones y labor pedagógica de Hostos

El positivismo de Hostos se limita fundamentalmente al sector educativo. En el campo de la moral, la jurisprudencia y la sociología, Hostos tuvo una marcada influencia, aunque no ocurrió lo mismo en el campo filosófico.

Por esa razón, Hostos creó una práctica educativa y muchos de sus discípulos, a quienes se conoció como los normalistas, eran las personas de confianza para ir proyectando la idea educativa.

Hostos entró en competencia con el liderazgo cultural que hasta entonces habían ejercido los católicos Meriño, Billini, Bonó y García. El maestro puertorriqueño no era católico y consideraba que el aula no era un espacio catequético. En su Escuela Normal no se enseñaba religión, sino moral social.

Como hemos dicho, Hostos inició su labor pedagógica en la República, en 1879. Tiene que abandonar el país en diciembre de 1888, ante el ataque del presidente Ulises Heureaux. Tras el asesinato del general Heureaux, el país volvió a vivir un período de euforia semejante a la de los años 1844, 1865 y 1879. Todo parecía indicar que, a semejanza de la Revolución francesa, el antiguo régimen desaparecía para dar paso a un orden nuevo. Los hostosianos asumieron entonces un papel dirigencial en el Congreso, en el gobierno y en la prensa, y volvieron a plantear sus propuestas reformadoras, esta vez con mayor contundencia.

Con sus planes educativos, Hostos previó la necesidad de crear “una clase letrada en aptitud de dirigir el país”.  Pero la pugna de la escuela no dio mayores resultados.

La ley de escuelas normales de 1879 creó una generación de normalistas, pero el normalísimo no era ni causa ni efecto del desarrollo económico, en particular azucarero, de la época. El proyecto de ley de reforma educativa presentado por Hostos en 1901 no se materializó. Tampoco dio frutos la reforma de la educación de inspiración católica de 1895 que, con la muerte de Heureaux, llegó a su fin.

Hostos sufrió las revoluciones, y más de una vez su diario y su correspondencia dejan al descubierto sus angustias. “La situación de este pobre queridísimo país es de las que aconsejan la emigración, hasta yo mismo he pensado en ella; pero cuando me pongo a pensar en lo mucho que lo quiero y que lo quieren mis dominicanos, así como en la posibilidad de que aún me sea dado prestarle algún gran servicio, desisto de toda idea de emigrar”.

El modelo educativo hostosiano perduró muchos años después del fallecimiento de Hostos en 1903. Sus procedimientos pedagógicos y su ideario moral conformaron una generación de maestros dedicados al servicio del alumno. Pero el deterioro de la sociedad dominicana, sus luchas caudillistas, y sobre todo la intervención norteamericana, pusieron en duda todas las ilusiones que ellos habían cifrado en las instituciones democráticas de los pueblos.

En su realidad histórica del final siglo XIX en el marco educativo, el enfrentamiento entre Hostos y Meriño fue de corte ideológico.

Hostos trae una concepción educativa acorde con la realidad histórica, una educación científica que desterró de las aulas, en las que el dinámico maestro educó, toda idealización sobre los hechos y dirigió a los alumnos a usar más la razón. Su Escuela era considerada racionalista.

Para 1883 se crea el Instituto Profesional, donde se produce una reconciliación  entre Eugenio María de Hostos y Fernando Arturo de Meriño, pero esta unidad entre ambos personajes fue porque el arzobispo demostró capacidad intelectual y desde el gobierno hizo que Hostos tomara otra visión.

“Actualmente, la educación dominicana tiene mucho de memorística, son innumerables los centros educativos que siguen sustentando una educación tradicional. Nuestra educación es fundamentalmente verbalista, memorística y confesional”.

La educación dominicana necesita terminar de despojarse de toda idealización de los hechos o fenómenos que la ciencia hoy día aborda con verdadero acierto. Igualmente necesita acabar con la educación tradicional, que sostiene una enseñanza basada principalmente en la memoria. Debe marchar hoy conforme con los avances y las exigencias del siglo XXI en cuanto a la educación, y así nuestra vida social sería más enriquecedora.

Las ideas educativas de Eugenio María de Hostos

Hostos creó un sistema de enseñanza actualizado a la realidad existente que vivía la República Dominicana. La sociedad dominicana del siglo XIX era limitada a nivel del progreso educativo. Para Hostos, la herencia colonial fue un atraso de mentalidad. Por eso, puso a la escuela en el eje de la sociedad, alrededor de ella se moldeaba toda la actuación social.

La Escuela Normal representó una novedad fundamental en el ambiente dominicano y el campo de la educación. El modelo ideal de Hostos, basado en la educación, en la escuela, consistió en crear una estructura de muchos maestros con una obligación social.

La República Dominicana, en el año 1875, recibía al destacado pedagogo. El país a su llegada se encontraba bajo un sistema educativo que daba más prioridad a lo religioso que a la ciencia, pues, el idealismo cundía las mentes de los educandos.

Hostos no fue comprendido en ese momento histórico, porque pretendía proponer un modelo educativo diferente. Las visiones científicas y éticas que quiso explicar fueron vistas sospechosas y no aplicables, como una aspiración ideal. “Hostos quería escuela para todo el mundo, que no se quedara sin tomar un sorbo de esa agua mágica que es la educación”.

Se puede decir, en forma de crítica, que la ubicación de la filosofía educativa de Hostos en el campo del positivismo y el señalamiento de los rasgos naturalistas de su obras pedagógicas no son elementos suficientes para la determinación de su filosofía educativa, puesto que dicho personaje, habiéndose encontrado en esos contextos, los trascendió en la teoría y en la práctica con niveles de autocreatividad que conducen a la percepción de una pedagogía, una sociología de la educación y una filosofía educativa que más bien pueden calificarse como hostosianas.

Eugenio María de Hostos.

Eugenio María de Hostos (Mayagüez, 11 de enero de 1839 - Santo Domingo, 11 de agosto de 1903) fue un intelectual educador, filósofo, sociólogo y escritor puertorriqueño. Solía ser llamado el Ciudadano de América por haber entregado su existencia a la lucha por la independencia de Puerto Rico, la unidad de las Antillas y de América Latina.

Siendo de origen puertorriqueño, Eugenio María de Hostos, a quien también se le llamó el Ciudadano de América,  contribuyó grandemente en la educación dominicana.

El insigne educador, fundó en el país la Escuela Normal Preparatoria en el año 1880, dando origen a las Escuelas Normales en la República Dominicana. Además del  área pedagógica se destacó como político, sociólogo, moralista y escritor.

Principales leyes, reglamentos y principales Educadores

Principales leyes y reglamentos educativos:

El 16 de Junio de 1859 se omite la ley que restablece la antigua Universidad de Santo Domingo. En el art. 93 de dicha ley plantea "Nadie podría abrir escuelas de primeras letras ni establecimiento de educación, ni tampoco dar lecciones en casa particulares" haciendo de ellos una profesión, sin haber obtenido el título y acreditar que se ha tomado razón de él en el Ayuntamiento del Distrito.

El 31 de Diciembre del 1866 se promulgó el reglamento de educación pública, este estableció que para ser director o profesores de una escuela pública o privada se necesitaba haber alcanzado el título y tomando examen ante la Junta Directiva de Estudios.

EL 28 de Mayo de 1879 se promulgó la ley de escuelas normales de formación docente, estas instituciones quedan autorizadas a expedir títulos de Maestros Normales Primarios y Maestros Normales de Segunda Enseñanza.

El 29 de Octubre de 1884 se emitió el reglamento sobre maestro ambulantes. Estos maestros eran asignados por el poder ejecutivo en la sección más poblada del país.

El reglamento de la educación pública permaneció vigente, a modo de ley orgánica durante 16 años.

Principales Educadores:

Manuel Jesús Peña y Reynoso, se vinculó con Ulises Francisco Espaillat.

Peña y Reynoso fundó en 1874 la "Socieda Amante de la Luz" ya que su principal atención fue la enseñanza. Profesor de varias ciudades: La vega, Puerto Plata y Santo Domingo. Fundó el Colegio La Paz.

Para Hostos la enseñanza debía ejecutarse con sujeción a tres dimensiones: Psicológica, Científica y Social.

Salomé Ureña interpretó fielmente la enseñanza de Hostos y creó el Instituto de Señoritas

Persistían altas tasa de analfabetismo en la  mayor parte de la población.se estima que el 80% de la población era analfabeta.

Filosofía y política educativa

La situación de la educación en el período 1865-1880 estuvo determinada por importantes factores socio-económico y político.

En el aspecto económico predominó la producción mercantil sobre la producción agrícola y manufacturera. En este contexto tuvo lugar una reorientación de la educación formal.

Bonó planteó en 1856, la necesidad de establecer escuelas primarias y escuelas profesionales haciendo la enseñanza libre, sin trabas ni restricciones. Recomendó pagar salarios dignos a los maestros y consideró que la educación obedeciera a los requerimientos del trabajo productivo, para que fuera una actividad más acorde con las necesidades de los individuos y la sociedad.

Los nacionalistas expresaron su interés por el desarrollo de la educación, decretaron la creación de escuelas en todo el país. El poder ejecutivo creó escuelas primarias en todos los comunes y un escuela secundaria en la cabecera de la provincia.

En cambio, durante el gobierno de los anexionistas la educación tuvo poco desarrollo puesto que estaban más preocupados por la anexión que por los asuntos internos del país.

La inestabilidad política predominante fue un factor que limitó el desarrollo de la educación, Durante el período 1864-1880 se sucedieron 22 secretarios de estados de educación lo que hizo imposible en la práctica y concluir la realización de algún plan y darle seguimiento en su desarrollo.

La organización de la educación en el aspecto jurídico sufrió, como consecuencia de los cambios de gobierno.

En Mayo de 1877 en la Constitución se estableció la obligación del estado de "promover la educación pública y el progreso de la ciencia y de las artes".

Luego más tarde se planteó la libertad de enseñanza y la gratuidad del nivel primario, principio que se mantiene vigente en la ley general de educación "66`97".

Historia de la educación en la segunda república

Restaurada la educación entre 1860 y 1870 la población era de al menos 300,000 habitantes de los cuales 1,668 eran estudiantes para el año 1867. 1,321 estudiantes era del nivel primario, 721 del sector público y 600 del privado; 273 pertenecían a al nivel medio y 74 al superior. Antes de 1916, en el país, se destacaron varios ilustres que aportaron entre otras cosas a la educación como la creación de recintos para la docencia, bibliotecas, y sobre todo trataron de conservar el espíritu Duartiano y la intención de superación.

Un ejemplo de esto es la labor de Salomé Ureña, discípula del ilustre maestro Eugenio María de Hostos. Salomé Ureña creó el Instituto de Señoritas, del cual surgieron numerosos maestros que siguieron el círculo de la enseñanza. Con la llegada de Eugenio María de Hostos en las décadas de 1870 desde Puerto Rico, en el país surgió un nuevo estilo de educación. Hostos creó Las Escuelas Normales, con el propósito de producir maestros con una formación laica. Con todos los aportes que brindó Eugenio María de Hostos, la educación Dominicana, mejoró en muchas áreas, y es que a Hostos se la considera como el educador más significativo desde la proclamación de la República hasta sus días. Eugenio María de Hostos murió en Santo Domingo en el año 1903. Hemos querido finalizar diciéndoles que la educación Dominicana ha sido una organización que ha dependido de la características de los gobiernos, y por tal razón es que mediante la historia y los cambios de jerarquía es que se ha forjado lo que hoy conocemos como El Sistema Educativo Dominicano, el cual en la actualidad enfrenta y confronta numerosos problemas, pero aún así conserva una visión de avance y superación.

La segunda república comprende los años 1865-1916, año este último en que se produce la primera ocupación militar norteamericana.